زوجه و طلب نسل و ولد و امثال اين‌ها ، كه از فوايد عقلانيهء مجامعت و مباشرت نمودن است ، باشد تا آن‌كه از رسم و طريقهء حيوانات دور باشد و امتثال امر و ارشاد و نصيحت خداوند خود را كه در فرمودهء نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَ قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ « 1 » نموده است ايضا به‌جاى آورده باشد . و معناى آن است كه زنان شما از براى شما به منزلهء كشت‌زار و زراعت‌گاه شما مىباشند ، پس اتيان بنماييد و بياييد به سوى زراعت‌گاه خودتان در هر وقت و به هر نحو كه بخواهيد و به سوى دار آخرت خود پيش از خود بفرستيد از براى خير و صلاح نفوس خودتان ؛ يعنى خيرات و اعمال صالحاتى را كه به واسطهء اجتناب نمودن از غفلت و به كار بردن نيات حسنه را در مجامعت و در غير آن از اعمال ديگر حاصل مىشود . و ايضا در را ببندد و پرده را بيندازد و نهايت مبالغه را در استتار به كار ببرد و در وقت مجامعت بسم اللّه را بگويد و استعاذه از شر و شركت شيطان بنمايد « 2 » و فرزند نرينه مستوى الخلقه صالح را از خداوند سؤال نمايد . و مجامعت در اول شب از هر ماه مگر ماه رمضان و در وسط و سه روز از آخر هر ماه را ايضا كه آن را محاق گويند ترك نمايد تا آن‌كه جنون و جذام و فساد عقل به زن و فرزند او راه نيابد و از سقط نمودن مادر فرزند را ايضا ايمن باشد . « 3 » و در روايت ديگرى وارد شده است كه فرزندى كه در روز آخر ماه شعبان تكوّن بگيرد هرآينه عشار يا عون و كمك ظالمين مىگردد و هلاك چندين هزار مردمان به دست او مىشود . « 4 » و در ما بين طلوع صبح و طلوع آفتاب و در ما بين غروب آفتاب و شفق و در وقت كسوف و خسوف و زلزله و باد سرخ و زرد و در حال عريانى و روى به قبله و پشت به آن و در كشتى و در هر وقت كه متمكن از غسل نمودن نمىباشد و بعد از احتلام يا مباشرت و پيش از غسل يا وضو ايضا جماع ننمايد ، مگر اين‌كه به عوض غسل يا

--> ( 1 ) . بقره : 223 . ( 2 ) . ر . ك : اصول كافى ، ج 5 ، ص 502 ، باب القول عند الباه و ما يعصم من مشاركة الشيطان . ( 3 ) . ر . ك : وسائل الشيعه ، ج 20 ، ص 128 به بعد ، باب 64 من ابواب مقدمات النكاح و آدابه و در مورد محاق الشهر ، ر . ك : همان ، ص 127 و 128 ، باب 63 من ابواب مقدمات النكاح و آدابه . ( 4 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 360 ، باب النوادر ، رقم 1712 و مكارم الاخلاق ، ج 1 ، ص 457 .